Головна ⇒ 📁Твори до ЗНО ⇒ Українське село – жертва кріпаччини

Українське село – жертва кріпаччини

У повісті І. С. Нечуя-Левицького “Микола Джеря” перед читачем постає галерея образів: Микола – головний герой, його батьки, дружина, односельці. Усі вони живуть в кріпацькій неволі, і ця обставина обумовлює їхні долі. Це справжні трудівники землі, але вони змирилися із неволею і не бачать ніякого виходу.

Один із них – Петро Джеря, батько Миколи. “Високий, тонкий” чоловік, “з нужденним блідим лицем та смутними очима…” Глибокі зморшки на щоках, на лобі, грубі руки – все це ніби казало, що йому важко жилося на світі. Скільки

він вижав, перемолотив та перевіяв тими руками хліба на панщині за свій довгий вік! Але та важка праця не принесла Джері нічого, окрім мозолів.

Безправне становище зломило його волю, позбавило радості в житті. Врешті-решт, старий Джеря помер. Автор робить висновок, що причина тому – непосильна праця і напівголодне існування: “Важка праця виссала з його всю кров. Вся його сила пішла на чужу користь, в чужу кишеню…”

Трагічною є і постать Нимидори. Змалечку залишилася вона сиротою, довелося їй зазнати лиха в дядьковій хаті, а потім і в наймах. Після одруження вона розцвіла й була по-справжньому щаслива.

Але знову – і тепер назавжди – життя було розтоптане кріпаччиною.

Не витримавши наруги пана, її залишає коханий чоловік, батько єдиної донечки.

Усі двадцять років чекала на нього, виглядала і вдень і вночі. Після смерті старої Джерихи зосталась у неї одна втіха – донька Любка. Та Нимидору зсушила, зів’ялила нужда.

Лиха недоля зістарила її завчасу. Так і не побачивши Миколи, Нимидора померла. “Вмерла безталанною, як і родилась безталанною”,- свідчить автор.

Передчасно помер на чужині і Кавун – товариш Миколи. Утікши разом з іншими вербівчанами на сахарні, він знайшов там свою смерть. Змучене нелюдським життям, “все його живоття висохло до решти, до останньої краплі”.

Фраза автора лаконічна й змістовна: “Петро вмер на чужині між чужими людьми”.

У своїй повісті І. Нечуй-Левицький доводить, що жертва кріпаччини – все українське село, бо такі суспільні порядки не тільки не дають можливості розвиватися суспільним стосункам, а при корені знищують, руйнують людське життя, нівечать долі.

Але надія є. Вогник її пломеніє в нескореній душі Миколи Джері, який усе своє життя нестримно протестує проти панів, заперечує рабство і поневолення.