Образ Ісуса Христа у творчості Марини Цветаевой

Треба, говорячи про морально-етичне виховання майбутньої поетеси, відзначити, що в сім’ї Цветаевих не було систематичного релігійного виховання . За свідченням Настасії Цветаевой, батьки святкували християнські свята , прищеплювали любов до них дітям, знайомили з біблійними легендами, євангельськими притчами, релігійними обрядами, але “усе було полегшено”, усе було в такій формі, який слід бути в російській інтелігентній сім’ї

Докладніше необхідно зупинитися на знайомстві майбутньої поетеси з Біблією як історико-літературним

пам’ятником, тим більше що сучасні шкільні програми передбачають вивчення учнями основних біблійних сюжетів

У віршах Марини Цветаевой оживають біблійні образи, інтерпретуються легенди Старого й Нового Завітів, звучать ставшие афоризмами думки творців цих найдавніших літературних пам’ятників. Зупиняючись на “біблійних” добутках поетеси, учитель може навести як приклад цикл віршів “Магдалина” , у якому повествуется про грішницю Марії Магдалині. Як відомо, Ісус Христос вигнав з її “сім бісів”.

У чорновому зошиті Цветаева записала: “Магдалина, коли покаялася, була гарна й молода.

Коли ми говоримо: Магдалина, ми бачимо її руді волосся над молодими слізьми”.

Особливий інтерес представляє вірш цього циклу “Меж нами – десять заповідей…”, у якому Магдалина з’являється раскаявшейся грішницею, що прийняла християнське навчання, що вперше відчула себе не “твариною”, а людиною, Божою створенням. І все це завдяки праведній силі й всеперемагаючій любові до ближнього Ісуса Христа:

… Чи не той Тварини з кучерями вогненними ЩоМовив: устань, сестра! ,

Образ Ісуса Христа з дитинства хвилював уяву Марини Цветаевой. Його чистота, жертовність, любов були тим еталоном моральної краси, що вона пронесла крізь все своє життя. В “Спогадах” Настасії Цветаевой є рядка, які розповідають про те, як мати читала сестрам “Життя Ісуса” Э. Ренана, показувала репродукцію поленовского Христа, що йде по березі Генисаретского озера, там згадується про те, що у цветаевском будинку в Трехпрудном провулку в їдальні на стінах висіли “репродукції з картин Рафаеля – “Мадонна з дитиною й Іоанн Хреститель”, у круглій, важкій чорній рамі іванівське “Явище Христа народу”. Ці репродукції завжди викликали в Марини почуття духовного преклоніння й прагнення до морального очищення

У бесіді про добутки Цветаевой, що свідчать про її глибоке знання Біблії, можуть взяти участь учні-“літературознавці” . “Літературознавці” читають ці рядки:

“Мені страшний відбувся суд! Під ревіння дзвонів на плаху Архангели мене ведуть”

“Так Агарь у своїй пустелі шепотить Ізмаїлові…” ; “Обман переміняється обманом, Рахіллю – Лия” ; “Читає вірш Экклезиаста й не читає Пісні Пісень” ; “Победоноснее пануючи Давида чернь розсовувати плечем” ; “Так по ночах, тривожачи сон Давидов, // Захлинався цар Саул” ; “Простоволоса Агарь – сиджу, // У широкий сум – дивлюся” ;

Іноді біблійна легенда, співзвучна переживанням поетеси, є прекрасною мініатюрою, що викликає багато різних асоціацій:

Упевнишся – почекай! Що, викинутої на солому, Не треба було їй ні слави, ні Скарбниці Соломона Ні, руки за голову заламавши, Глоткою солов’їної! Не про скарбницю Суламифь: Горсточке червоної глини!

Упевнишся – почекай…


1 Star2 Stars3 Stars4 Stars5 Stars (Пока оценок нет)
Loading...


Образ Ісуса Христа у творчості Марини Цветаевой
південне заслання пушкіна