Головна ⇒ 📁Твори з літератури ⇒ Мертві душі характеристика образу Манілова

Мертві душі характеристика образу Манілова

Манілов – “солодкий” сентиментальний поміщик; перший, до кого спрямовується Чичиков в надії придбати мертві душі . Персонаж, “зібраний” з уламків літературних штампів; пов’язаний з водевільно-комедійним типом жалісного “карамзиниста”; з мольеровским типом “безглуздого дворянина” та ін. Крізь численні літературні маски в образі М. просвічує маска соціальна.

У його портреті , в малюнку його поведінки , навіть у віці можуть бути пізнані риси “сентиментального”, душевного і порожнього государя Олександра

I останніх років його правління, що привели країну до катастрофи. В усякому разі, це той же соціальний тип. Ім’я дружини М., приємної пані, що плете мереживні гаманці, – Лизанька – співпадає як з ім’ям сентиментальної героїні Н. М.

Карамзіна, так і з ім’ям дружини Олександра I.

Сконструированность образу М., його сотканность з чужих клаптиків, відсутність якого б то не було натяку на біографію підкреслюють порожнечу героя, “нікчемність”, прикриту цукровою приємністю вигляду, “великатностью” поведінки.

Характери поміщиків, зображених в поемі, відбиваються в речах, які їх оточують. Будинок

М. стоїть на юру, відкритий усім вітрам; “спад гори” покритий підстриженим дерном; видно ріденькі вершини беріз; альтанка піднесено пойменована “Храмом відокремленого роздуму”; ставок повністю затягнений ряскою; всюди сіренькі хати, числом 200; у селі немає дерев; “забарвлення” дня – не те ясний, не то похмурий, світло-сірого кольору – співпадає з колором кабінету М., покритого блакитною фарбою на зразок сіренької.

Усе це вказує на нікчемність, безживність героя, від якого не дочекаєшся жодного живого слова. Прихованій “мертвотній” М. відповідає бездіяльність , нерухомість його проведення часу. Зачепившись за будь-яку тему, думки М.

Вислизають в нікуди, в роздуми про благополуччя дружнього життя, про міст через ставок, про бельведер, такий високий, що з нього можна за чаєм спостерігати Москву, до якої насилу доїде колесо чичиковской брички. У світі М. немає і часу: два роки закладена на одній і тій же сторінці якась книга ; вісім років триває шлюб – але М. і його Лизанька як і раніше поводяться як молодожони.

І дія, і час, і сенс життя замінені словесними формулами; почувши від Чичикова його дивне прохання , М. приголомшений, залишається декілька хвилин з розкритим ротом, і підозрює гостя у божевіллі. Але коштує Чичикову підібрати вишукане словесне оформлення своєму дикому проханню, як М. абсолютно заспокоюється. Причому назавжди – навіть після “викриття” Чичикова він наполягатиме на його “доброякісності” і високих властивостях чичиковской душі.

Світ М. – це світ неправдивої побутової ідилії, яка багата неправдивою утопією фантастичного благоустрою . “Хибність” маніловської утопії і маніловської ідилії зумовлена тим, що не ідилічного минулого, ні утопічного майбутнього у М. немає, як немає і сьогодення.

Шлях Чичикова в Маниловку, що загубилася, не випадково зображений як шлях в нікуди : навіть вибратися з Маниловки, не загубившись на просторах російського бездоріжжя, – і те важке. Відповідно до сюжетної схеми 1-го тому, що “перевертає” схему дантовского “Пекла”, образ М.

У портретній галереї загиблих або гинучих душ займає одночасно і найвище, і найнижче місце; він в рівній мірі “прописаний” і у верхньому крузі, Лімбі, і в останньому, 9-му крузі російського “пекла”, звідки немає шансів вибратися в прийдешній російський “рай”. У М. немає нічого негативного; він не ліг так низько, як Плюшкин і тим більше сам Чичиков; він не вчинив в цьому житті нічого негожого, тому що взагалі нічого не вчинив. Але в нім немає і нічого позитивного; у нім абсолютно померли які б то не було завдатки. І тому М.

На відміну від інших “напівнегативних” персонажів не може розраховувати на душевне перетворення і відродження – в нім нічого відроджувати і перетворювати.

(1 оценок, среднее: 5,00 из 5)